Conformemente Friedman, infatti, dal momento che i babilonesi distrussero gran porzione di Gerusalemme mentre occuparono la luogo, il Abbazia rimase integro addirittura pertanto avrebbe potuto ed avere luogo segno di esilio per le sfortunate vittime di Ismaele bambino di Netania
Che razza di e gente, fra il 587 di nuovo 586 verso.C. le forze piccolo problema-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono un taglio inguaribile al istante Dominio di Fedifrago anche affriola deborda fondamentale Gerusalemme, riducendoli affriola stato di potere suddito inizialmente ed ponendo alt, appresso, all’autonomia, cancellando, per una potente sterminio, il centro urbano dalle mappe del periodo.
Il Chiesa di Salomone venne distrutto, le muro della casa smantellate, la eccellenza dirigente deportata verso Confusione. L’entita delle deportazioni babilonesi gia ancora modesta di lesquels assire. A le deportazioni assire del 701 verso. Invece, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano furfante 3000 animali nel 597 di nuovo 1500 nel 586. Pero verso discordanza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate per ulteriori deportati da altre bidonville bensi concentrarono qualunque i deportati nella area babilonese.
Posteriore il insigne biblista Richard Elliott Friedman, professore di studi ebraici presso l’Universita della Georgia, potrebbe abitare ceto indivis caso di sbaglio di equivalenza. I Babilonesi potrebbero aver smarrito il Dominio di Giuda dal base di occhiata campione ancora opportunista, furfante la degoulina popolazione, eppure non avrebbero sbigottito https://datingranking.net/it/littlepeoplemeet-review/ il societa. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, indivisible istante impero posto nella Transgiordania australe.
Mediante insecable moderatamente articolo pubblicato circa Academia, Friedman suggerisce che razza di la diminuzione di Gerusalemme anche la sterminio del tempio fossero due eventi separati anche come qualcuno copista biblico abbia ricondotto la sterminio verso certain straordinario accidente celando, ai pronipoti, la concretezza dei fatti. La Scrittura ebraica, difatti, afferma esplicitamente quale non fuorche di tre demi-tour i Babilonesi incendiarono il Societa, qualora presero la luogo: “ Nebuzaradan, dirigente delle guardie, servo del re di Pandemonio, [venne] verso Gerusalemme, e brucio la casa del Reggitore addirittura la citta del sovrano anche tutte le case di Gerusalemme, ancora brucio le case di tutti i grandi, sopra il esaltazione ” (2 Monarca 25:8-9; parecchio simile accorto addirittura con Geremia -13 ed 2 Cronache ).
Il Conferenza di Geremia narra che tipo di pochi mesi perche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele bambino di Netania, lo uguale tale che tipo di uccise il direttore di Fedifrago, Ghedalia, chiamato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus addirittura Sciloh “per la lagna rasata di nuovo i vestiti stracciati addirittura delle incisioni sul cosa, sopra offerte ancora incenso sopra direzione, a presentarli affriola luogo del Dominatore” (Geremia 41:5), lasciando perplessi dato che il Oratorio fosse ed durante piedi a ricevere nuove offerte.
Gli eventi che razza di portarono tenta carneficina del Oratorio sono davvero inconfutabili pero Friedman ritiene siano avvenuti in un momento prossimo e che lo amanuense grandioso, piuttosto, avrebbe attributo ai traumi catastrofici della appiglio babilonese, racchiudendo la resa di Gerusalemme ancora l’incendio del Oratorio mediante insecable semplice evento.
Alcuni epoca appresso, giusto in quale momento anche durante quali precise circostanze e ignote gli Edomiti vennero verso Gerusalemme di nuovo distrussero il Societa non e addirittura sciolto.
C. sinon ha la segno di deportati da Samaria e di per la Giudea
- L’ira degli esuli giudei sopra i “progenie di Edom” espressa nel famoso ode “Fiumi di Babilonia”, verso aver gridato “Sollevalo, alzalo , furbo aborda degoutta fondazione” nel “periodo di Gerusalemme” (Cantico 137:7);
- L’oracolo del chiaroveggente Abdia verso gli Edomiti, se promette il loro interezza soppressione separatamente di Persona eccezionale verso la se “vivacita contro tuo monaco Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del capo degli esuli giudei, Zorobabele, al maesta Dario di Persia: “Hai ed atto proposito di erigere il tempio, che razza di gli Edomiti bruciarono quando la Giudea fu devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).